Sunday, December 19, 2010

Noem Hulle Boere

silk bridal bouquets

This family history is being repeated by every Boer family in South Africa right now - people are again losing their ethnic identity and confused about what to call themselves - Boers, Afrikaners or whites, which are you?

They are losing their ethnic identity - and it's not the first time this tragedy is occurring.

So who are these people - first called the Grensboere, then the Voortrekkers, then Boers, then Afrikaners - and who again being degraded to "whites" - people in other words, who have no right to live on the African continent.

Many people in the news media still ridicule me whenever I write about "Boers" or "Voortrekker-descendants" on the website But has anybody ever figured out why so many people have stopped referring to themselves as Boers since 1902 even though they know they were directly descended from Boers?

And does anybody know today why there are so many Afrikaners still refusing to admit that the Boer history even existed?

There are still some South Africans who are still referring to themselves as "Afrikaners" such as Dan Roodt of the Pro-Afrikaans Action Group (PRAAG) but this number is dwindling rapidly as their identity is being taken away from them by the current regime. But refer to this group as Boers and they get angry.

And increasingly one finds this besieged minority referring to themselves in the same racist terms used by the ANC, namely "whites". so what is going on here? Many people not familiar with South African history are confused - and with right, because the history has become very muddled-up over the years.

And now, these people are again at risk of losing their ethnic identity even further - and thus also losing their rights to remain in Southern Africa as a unique, ethnically different nation.

Even those still daring to call themselves "Afrikaners" are falling victim to this identity crisis, which is being created by the ANC-regime.

How did this tragedy -- the loss of one's ethnic identity and the loss if the history of your people -- actually come about?

As soon as all these people start referring to themselves as "whites" they will have lost all rights to remain in South Africa. We know why their identity is being taken away.

But we don't know how these so-called Afrikaners have also actively participated in the steady removal of the Boer nation's identity before these current events. And that's what makes a lot of people confused about their own identity.

It's a little-known part of history which started shortly after the end of the Anglo-Boer war in 1902, when the Boers were a defeated, poverty-stricken people who had been chased off their farms and whose towns had been destroyed by the British. They were dirt-poor and plunged into an unprecedented famine. Many had to flee to the cities to survive - places which were totally alien to them, places were only English was being spoken, places where their churches were being run by people who referred to themselves as Afrikaners.

Up to that point, the Boers had had a rich history and people still find old history books referring to this nation.

Recently a kind lady from Louisiana mailed me a copy of the "History of the Boers in South Africa," written in 1887 by a Canadian missionary with no political axe to grind: namely George McCall Theal.

It contains a map showing the territories which were being farmed by the Boers: from the Olifants/Limpopo rivers in the north to below the Orange River in the South (Coles burg).

It shows the names of the towns they had started which carried names such as Lydenburg, ( Place of Suffering) Vryheid, ( Place of Freedom) Pietermaritzburg, (named after the famous Voortrekker leader) Philippolis and Bethulie, (named after their beloved Bible) and Potchefstroom, Rustenburg, Winburg and Bloemfontein... as they Trekked, the Boers named the map of South Africa, and many of its vegetation and wildlife as well.

All these Boer names are now being wiped off the map of South Africa in one fell swoop by the ANC-regime -- even though the Boers' official history had ended in 1902, long before the elitist-Afrikaners who ran the secret Afrikaner Broederbond cabal had started apartheid in 1948.

Yet this is not the first time that the Boers are facing such an ethnic cleansing campaign by a nation which is hell-bent to remove their very rights to exist in South Africa - this is actually already the third time in Boer history.

The first time the British tried to eradicate them from the map of South Africa with their vicious war and their even more vicious concentration camps where many tens of thousands of Boer women, children and elderly starved to death within just a few months.

After this first genocide to target the Boer nation, their descendants still managed to cling to their identity for at least another generation - until the secret cabal of wealthy Afrikaners called the Afrikaner Broederbond gaine hegemony -- and then took away their identity from about 1933 onwards.

When the Afrikaner Broederbond 's National Party won the elections, and took over the governance of South Africa from 1948 and launched the system of apartheid, the first thing they did was to completely rewrite the Boers' history.

Suddenly, all the accomplishments of the Boers became 'Afrikaner' accomplishments.

The Boer Women's Monument in Bloemfontein, erected in memory of the murdered Boer women and children who died in the British concentration camps written about so eloquently by British pro-Boer campaigner Emily Hobhouse, even became the Afrikaner Women's Monument - a truly vile insult to their memory. The Voortrekker Monument is described in terms which honour the memory of Afrikaners -- not the Boers who had actually undertaken the Great Trek.

Paul Kruger, their last president who was so sadly exiled to the shores of a lake in Switserland, became an "Afrikaner" president in the history book -- when he himself never referred to himself in any of his correspondence as anything except a Boer.

Thus all the history books were rewritten and Boers with too-long memories such as Robert van Tonder of the Boerestaat Party and Eugene Terre'Blanche (of the incorrectly-named) Afrikaner Weerstandsbeweging were persecuted publicly by the regime, aided and abetted by the Afrikaans-language news media. Eugene's heart is in the right place: he bears the flag of the old Boer Republic and he refers to himself as a Boer. But his organization’s name bears witness to his ethnic confusion, caused by the Afrikaner Broederbond's rewriting of his own history.

And now the ANC is completing this vile task which was started by the Afrikaner Broederbond, and has even changed the names of their towns - and even of the historically--important "Voortrekker" streets which indicate the routes which the old Voortrekker Leaders such as Bezuidenhout had taken while battling their way to the north to get away from British hegemony in the Cape.

The old Voortrekker Streets all over South Africa are now being renamed to Chris Hani and Nelson Mandela streets and other names of people who, unlike the old Voortrekkers, actually have contributed absolutely nothing to the development of those streets whatsoever.

Thus the ANC is proving itself to be just as fascist in its nature as the old Afrikaner Broederbond they had replaced.

Both organizations are still hell-bent to wipe out all evidence of the Boer history.

They even continue to persecute and jail anyone who wants to rekindle Boer history such as Eugene Terre'Blanche and the Boeremag-15, undergoing their hyped-up, trumped-up treason trial in Pretoria High Court.

It's no coincidence that the public prosecutor of the Boeremag-21 just happens to be a well-known former Afrikaner Broederbonder, Paul Fick, who even admitted to being a Broederbonder when I interviewed him for the Sunday Times during the apartheid-era, when his organization had launched plans for a new flag and wanted to test public opinion...

And if Robert van Tonder, riddled with cancer and suffering terribly, hadn't committed suicide a few years ago, they would have also had him in jail by now under trumped-up charges.

He and other Boers still proudly spoke the Taal, the language of their forebears - the language which now is being wiped off the map of South Africa.

Today, people no longer know who these Boers were - nobody knows about those dirt-poor Boer women who founded the garment workers' union, those famished women who had left their beloved farms and had gone to the cities to try and survive after their defeat in 1902.

Women like Johanna and Hester Cornelius of Thabazimbi, who even wrote their own plays, describing the Boers' history in the cities, those many thousands of women and girls who had marched behind the Red Flag of the communist party in the cities of South Africa.

And the Boer men who founded the Mineworkers union (now named Solidarity), and who had fought so valiantly against the mine magnates during the mineworkers' uprisings at the Witwatersrand and of whom thousands had been shot dead by their own compatriot soldiers from the countryside, who had been told by the government of Jan Smuts that these men were the enemies, the "communists". They were shooting their own Boer kindred and didn't know it...

Nobody knows the history of these Boer people today because the Afrikaner Broederbond has deliberately written these facts from their history books.

History researcher Elsabe Brink wrote brilliantly about these defeated Boers in the cities of South Africa who put up such a valiant fight for their own identity - and whose ethnic identity is now again being discarded today in the latest ethnic cleansing facing them.

The elitist Afrikaners of the Cape, who had been ashamed of the Boers to the north who had fought against the British, were equally ashamed of these poor, defeated Boers who were trying to survive in the cities -- forced to work in mines and factories "like black girls in the factories" as they referred to them.

Hand-labour was as abhorrent to these elitist Afrikaners as it is to this day. That's why Orania is so newsworthy: because these Afrikaners are actually doing all their own labour...

The old Boer mineworkers were equally despised - they and their families were referred to as the "new poor-white problem" in a Red Cross report published about the devastating poverty among the descendants of the Boers in 1923.

But these weren't "whites" -- these were all Boers. I recorded many of the names of the mineworkers in the Witwatersrand towns like Springs and Vrededorp who had been shot in the Cottlesloe uprising by Jan Smuts' troops - and they were carrying Boer names.

I also have a record of all the Boer children of Langlaagte and other Afrikaner-run orphanages who were adopted by wealthier English-speakers over those years -- and thus were lost to the Boer nation forever.

These adoptions went on until well into the early 1970s and I know many people today with English surnames who were raised as Englishmen yet do not know that they are descended from Boer families.

And again we find these Boers back today - again growing increasingly poor and again fighting for their survival and their ethnic identities in internal refugee camps, and again giving up their children for adoption to wealthier elites.

These internal refugee camps for Boers are now run by organisations such as "Afrikaner Charity."

Yet this is also the very same group who still refers to themselves as Boers to this day. Just go and talk to them and ask them about their history.
They know who they are descended from.

So please don't refer to these dirt-poor working-class people, who refuse to be defeated and who refuse to forget their own history, merely as "whites.'

It's an insult to their proud history.

Die familiegeskiedenis word herhaal deur elke huidige Boergesin in die land.So wie is hulle -- Eers Voortrekkers, toe Boere, toe Afrikaners - en nou "Wittes" ?

Baie mense in die nuusmedia maak my nog steeds belaglik as ek skryf en praat van "Boere" of "Voortrekker-nasate" op ons weberf -- so asof die Boere nou nog steeds nie die reg het om selfs hul eie stamnaam meer te mag gebruik nie.

Die geskiedenis hoekom mense opgehou het om na hulself as Boere te verwys is aan Oom Swart heelwaarskynlik baie beter bekend as die jonger generasie mense wat hulself nou (taamlik skamerig) nog "Afrikaners" noem maar ook al hoe meer na hulself begin verwys in die ANC-term, naamlik " wittes ".

Kyk dus wat nou besig is om te gebeur - op daardie wyse verloor immers selfs die mense wat hulself nog "Afrikaners" noem, nou ook hul identiteit en word hulle almal tot "wittes" afgewater: iets wat die ANC sal verwelkom omdat hulle liewers die hele geskiedenis van die Voortrekkertyd - af wil "wegskryf" of "oorskryf", so asof dit nooit bestaan het nie... sodoende kan hulle ook doodeenvoudig naderhand van al die "wittes" eis dat hulle die kontinent Afrika liewers sal moet verlaat omdat hulle immers nie "Afrikane" met stamagtergronde is nie, maar doodeenvoudig geskiedenislose "wittes" geword het.

Daarteenoor egter -- het die Boere nou nog steeds 'n baie ryk geskiedkundige erfenis wat deur die Afrikaner-Broederbond van hulle afgeneem was tussen 1933 en 1994 -- verbasend genoeg begin hierdie ou Boeregeskiedenis weer orals nuwe vorme aan te neem, met herdenkings en met 'n heropvoeding van die jeug oor hul eie vergete agtergrond... Die huidige verandering van straatname vanaf Voortrekkerstraat na byvoorbeeld Chris Hani straat bewys vir my veral ook hoe bitter min die huidige ANC-leierskap eintlik vir die volledige geskiedenis van hul eie land omgee -- en dit weer, nes die Afrikaner Broederbond dit so doelbewus gedoen het vanaf 1936 tot 1994, doodeenvoudig wil begin doodswyg.

In daardie opsig bewys die ANC leierskap vir my veral dat hulle 'n inherent-fassistiese organisasie is, nes die AB, want hulle doen presies dieselfde... hulle ontneem mense van hul eie geskiedenis. Selfs die dramatiese Voortrekkergeskiedenis gee nou skynbaar ook al aanstoot vir die ANC leierskap -- anders sou hulle erkentenis wil gee aan die feit dat al die Voortrekkerstrate in Suid-Afrika vernoem is sodat die Voortrekkerroete nie vir die nageslag in die vergetelheid sal versink nie.

Elke Trekleier het immers hul eie paaie platgery en hul eie dorpe begin bou -- en soms is daar nog strate in die ou Voortrekkerdorpe vernoem na die leiers van daardie familietrekke, soos byvoorbeeld 'n mens baie Bezuidenhoutstrate kry veral daar naby die grens van Zimbabwe, waar die Bezuidenhouts uiteindelik beland het.

Wat my veral nog baie bitter maak, is die feit dat mense nog steeds op die ou Broederbond-manier na die Vrouemonument verwys as die "Afrikanervrouemonument". Die vrouens en kinders en bejaarde mans wat daar doodgemartel is in die kampe orals was Boere. Hulle was NOOIT Afrikaners nie en het NOOIT na hulself verwys as Afrikaners nie -- en selfs hul vyande het na hul verwys as Boere. Van al die mense wat daar beland het, soos byvoorbeeld Dr Albert Hertzog as baba en sy moeder, was daar wel Kaapse rebelle wat by die Boerestryders aangesluit het en wie se families ook onderdak verskaf het aan die Boerekommandos in die veld -- hulle het hulself dus gevoeg by die Boere -- maar die geskiedskrywing uit daardie dae wys baie duidelik op twee verskillende kultuurstromings, naamlik dat in daardie dae onder die Afrikaanstalige Kapenaars meestal na hulself verwys is as "Afrikaners" wat "Afrikaans" gepraat het (maar hoog-Nederlands van hul bybel geskryf het) -- terwyl al die Burgers van die Boererepublieke na hulself altyd verwys het as "Boere".

Doodeenvoudig het hulle ook na hul taal as die Taal verwys. Boereburgers het die Taal gepraat, en die Engelse joernaliste van daardie tyd, soos Winston Churchill, het na hulle ook assulks verwys. Dit was Boere waarmee die Engelse gestry het, nie Afrikaners nie. Daar is dus vanaf daardie tyd al aan mense 'n keuse gestel: as hulle hulself geïdentifiseer het met die Boerevolk in die Transvaal en Oranje Vrystaat, het hulle OF soontoe getrek, saam met hulle baklei, en hulself Boere begin noem. - OF agterGEBLY in die Kaap, EN het hulle meestal na hulself verwys as Afrikaners. Dis 'n baie duidelike kultuurverskil wat nog steeds ook in die stede na die Tweede Vryheidsoorlog bly bestaan het: die brandarm Boervrouens wat vanaf die verwoeste platteland na die stede soos Johannesburg getrek het, het daar begin werk as kleremaaksters in die nuwe mechaniese fabrieke wat deur die eerste Jodesmouse uit Pole opgerig was -- en juis hierdie brandarm, hardwerkende vrouens en kinders het altyd na hulself verwys as "Boere" - nooit iets anders nie. Hulle het hul eie toneelstukke opgevoer en geskryf toe Johanna en Hester Cornelius van Thabazimbi hul eie Klerewerkstersvakbond opgerig het -- en saam met die Boere-mynwerkers in die stede het hierdie hardwerkende, brandarm mense nog altyd na hulself in hul eie toneelstukke na hulself verwys as "Boere".

Die geskiedenis navorster Elsabe Brink het pragtig oor heirdie geskiedenis geskryf in die tagtigerjare. Toe die Afrikaner Broederbond opgerig is, is dit die eerste ding wat daar deur hulle besluit is om die Boerevolk se geskiedenis te verander: Hierdie welaf, deftige Afrikaners het hulself doodgeskaam vir die die brandarm Boervrouens wat "soos meide in die fabrieke moes werk" in die stede, en die brandarm Boer-mynwerkers -- hulle was immers die "nuwe armblanke probleem in die stede" soos daar na hulle verwys is in 'n Rooi Kruis verslag oor hul ellende in die twintiger en dertigerjare. Dit was egter Boervrouens en kinders, nie "arm-blankes" nie -- : lees 'n mens die Rooi Kruis onderhoude wat met hierdie mense gevoer is en ook deur die geliefde Emily Hobhouse -- in die verslag, is dit duidelik dat hulle altyd na hulself verwys het as Boere, wat vanaf die verwoeste platteland na die stede moes trek om te kan oorleef. Tydens die mynwerkersopstande van die twintiger- en dertigerjare het hierdie Klerewerksters en Mynwerkers almal aktief saamgestaak en saamgemarsjeer in die strate teen die groot ryk Engelse mynmagnate - en hoekom het hulle dit gedoen? Omdat hulle lede was van die verslane Boerevolk, nie juis omdat hulle "Kommuniste" was soos die Afrikaner Broederbond en die mynmagnate se koerante hulle almal genoem het nie... Daar was kommunistiese leiers onder hulle, en baie van die mynwerkers was inderdaad ook Engels, dit is hoekom hierdie groepe almal onder die versamelnaam van "blankes" die geskiedenis ingegaan het.

Maar tragies genoeg was dit dus veral die Boerestakers wat op geskiet is by Cottesloe Koppie deur Jan Smuts se soldate (wat uit Brits se omgewing gekom het) . Hulle is selfs met masjiengewere vanuit 'n vliegtuig beskiet. Baie Boervrouens en Boermans is tydens hierdie stakingsopstand deur Jan Smuts se polisie en soldate doodgeskiet -- en baie van hierdie polisie en soldate het nooit vooraf geweet dat die mense wat hulle geskiet het, Boermense was nie. Hulle is vertel dit was kommunistiese Britse mynwerkers.

So is daar gevalle gemeld waarin 'n broer van Brits ontdek het dat hy sy eie susterskind doodgeskiet het in Cottesloe. Dit is wat dus kan gebeur as 'n volk sy eie geskiedenis en selfs sy stamnaam verloor het. Gaan kyk maar na die name op die Cottesloe koppie se monument, as dit nog daar is: dit is Boere wat daar gesneuwel het. Gaan kyk ook maar na die ou grafte in die mynwerkers dorpies rondom Johannesburg van daardie tydperk en lees die name van die mense wat tydens die onluste gearresteer is: dit is grotendeels Boere vanne.

As joernalis, het ek het self dikwels rondgedwaal tussen die grafte van daardie myn dorpies en die name opgeskryf: en die grootste deel van die vanne van daardie tydperk op die dikwels powere grafstene was Boer vanne. Dit is maar net 'n klein deel van die Boere geskiedenis wat eintlik nooit werklik in die Broederbond se geskiedenis weergawe baie "duidelik gestel” is nie. Trouens is groot dele daarvan of weggelaat of selfs moedswillig verkeerd geskryf.

Ek het al die bekende toneelstukke wat destyds deur die Kleremaaksters self geskryf is, hier in my besit, asook baie van hul artikels in hul eie tydskriffies. Dit is 'n tragiese hoofstuk van die Boervrouens se geskiedenis wat eintlik ook langsaan die Boervroue monument geplaas sou moes word -- om mense te laat weet dat baie van hierdie dapper Boervrouens die konsentrasiekampe oorleef het deur soos "fabrieksmeide" in Engelstalige stede te gaan werk. Hulle stryd het voortgeduur maar niemand het hulle gehelp nie, en hulle is selfs deur Afrikaners "terugbetaal" vir hul moed deur selfs hul stam identiteit en hul eie geskiedenis van hul af te neem.

Die huidige mense wat hulself nog steeds "Afrikaners" wil noem -- moet besluit watter deel van die geskiedenis hulle die sterkste oor voel, en of hulle trots daarop kan wees om liewers na hulself as Boere te begin verwys i.p.v. wat die ANC nou vir hulle begin noem, naamlik die "wittes". Ek is 'n gebore Nederlander wat toevallig 'n taamlik ligte vel het, maar ek het nog nooit aan myself gedink as 'n "witte" nie en ek moet eerlik se dat hierdie rassistiese verwysing my altyd besonder onaangenaam in die ore klink! Ek identifiseer myself as lid van 'n Diets talige volk -- nie as 'n "witte" nie. Wat van julle?

Groete - Adriana Stuijt -----

Friday, November 26, 2010

HIROSHIMA - What's the story???

 HIROSHIMA - What's the story???

This is quite amazing!!  It begs the question... What is the story here?

What happened to the radiation that's supposed to last thousands of years??


Add caption

We all know that Hiroshima and Nagasaki were destroyed in August 1945 after explosion of atomic bombs.
However, we know little about the progress made by the people of that land during the past 64 years.



Well, the story here is that while Hiroshima was hit by an atomic bomb, Detroit , on the other hand was invaded by negroes. As the crime rate soared and the life quality in Detroit , a once thriving centre of American industry, dropped to unbearable, the whites moved out and so did the industry. Detroit is today one of the saddest tales of the destructive effects of multi-culturalism.

Reminiscent of the situation in JOHANNESBURG !!!!!!

Wednesday, March 10, 2010

Boere Kry jul identiteit terug

Die ware Boervolk

TVL Skild

van die

Opgedra aan die 27,000 BOERE KINDERS en vroue wat tydens die BOERE Holocaust tussen 1900 en 1902 in Britse Konsentrasiekampe omgekom het.
Tydens die twee en 'n half jaar lange "Anglo/Boere - oorlog" (of ander benaming), veg die Afrikaners, dit wil sê, ook al die Kapenaars (Cape-Dutch {Afrikaners}), saam met die Transvaler en Vrystater( Boere), teen die Britte, om te keer dat die Republieke van Transvaal en die Vrystaat se Afrikaner vryheid, deur Brit tot niet gemaak word 
? ?

En so, word daar dan ook beweer, sterf 27,000 Afrikaner vroue en kinders (dus ingesluit derduisende Cape-Dutch {Afrikaner} ) vroue en kinders saam met die BOERE KINDERS in die konsentrasie kampe.
? ?
Die ! valse persepsie van Afrikaner wees, soos hierbo uitgebeeld, is van die valshede waarmee die Boervolk sederd 1902 deur die Afrikaner:- politici, partye, bewegings, groepe, kultuurrade, kerke, media, boek verspreiders, skole en ander instansies, vanuit liberale sowel as konserwatiewe kant, gebreinspoel is, en ook steeds word, en hierdeur dan sy eie unieke volks identiteit, nl. die wêreld bekende Boervolk noemnaam, en sy eie KINDERS in grafte, vergeet en verpand het, vir die valse politieke mite van die AfrikanerDOM.
Daar was nooit 'n Anglo/Afrikaner oorlog gewees, en geen Cape-Dutch(Afrikaner) het ooit saam met die Boere geveg nie, maar wel saam met die Brit, teen die Boere.
Daar was wel 3,000 Boere van die Noord Oos Kaap wie saam met die Boervolk geveg het, hulle was ook gun rebelle gewees nie, dit was hulle wie nie getrek het, maar steeds afkomstig was vanuit dieselfde volks- bloed.
Die stryd was om die Boere Republiekeen nie Suid Afrika('n gedrog wat nie eens bestaan het), te red.
Ook nie vir Cape-Dutch vryheid, maar alleen vir Boere vryheid.
Geen Cape-Dutch(Afrikanerkinders en vroue sterf in die konsentrsiekampe, maar alleen Boere kinders en vroue.
Let ook op, dat daar nooit 27,000 Vroue en kinders dood is, maar wel 24,000 BOERE KINDERS en 3,000 vroue, hierdie valse propaganda is deel van die Afrikaner bedrog teen die Boervolk.
Of het die Cape-Dutch ook in die niet verdwyn, of, is hy die Afrikaner in wolf klere ?
Hierdie valse Identiteit van Afrikaner wees, waarin die Boervolk, polities, vasgevang is na die tot standkoming van die 1910 UNIE en die 1961 / 1994 UNIEALE-republieke, is die oorhoofse rede hoekom hy nie sy vryheid, soewereiniteit en onafkanklikheid kan terugkry nie, want hy deel steeds ander se identiteit, dus ook hul politiek en kopsere.
Om vry te word, moet die Boervolk eers die Afrikaner uit sy siel haal en verwerp, om sy Boere trots te herwin.

  7. DIE AFRIKANERS (Ik ben eine "African") 17

1.1 Die internasionale wêreld (asook die meeste Suid Afrikaners) het 'n persepsie dat al die Wit mense in Suid Afrika, 'n uniforme groep is; dat hulle 'n eenheid vorm en dat hulle tot onlangs, gesamentlik verkies het om ander groepe onder die vaandel van apartheid te domineer.
Wat hierdie persepsie nog meer absurd maak, is die feit dat diegene hoofsaaklik gesien word as die "Afrikaners", maar dat die lot dan ook uit die bloute die Boervolk van Transvaal en die Vrystaat, asook die Kapenaar(regte Afrikaners) sou insluit, terwyl die Engelse wat hier woon, geen aandeel in die daad het nie. Die Engelsman word op wonderbaarlike wyse, net eenvoudig nie as deel van hierdie beskuldigings genoem nie.
Hierdie is 'n wanpersepsie, 'n feitelike onakkuraatheid, geskep deur diegene wat die totale politieke mag in die land ten doel gehad het en wat daarna gestrewe het om die enigste inheemse Wit bevolkingsgroep in die land, die Boervolk, in 'n groter geheel (groter wordende nasie - van witmense ) op te geneem het om die Boervolk op daardie wyse te vernietig.

Ook moet gelet word, dat hulle nooit beheer oor die Boere Republieke sou kon behaal, sonder die en ander vorms van onderdrukking, na 1902.
Dit is daarom die doel van hierdie voorlegging, om aan te toon dat daar Blankes in Suid-Afrika is, wat nie deel vorm van hierdie koloniale erfenis nie; wat dus nie deel is van die "Afrikaners", of te wel die "Wit-Afrikaners" wat tot onlangs toe nog as die politieke muishonde van die wêreld beskou was nie. Hierdie groep mense is bekend as die Boervolk.

2.1 Volgens die Oxford Woordeboek, is die woord "inheems" 'n byvoeglike naamwoord wat beteken "inboorling, behorende op natuurlike wyse tot die landsbodem", (uit die Latynse indigena). 'n Inheemse volk is dus 'n volk wat 'n betrokke gebied bewoon en waar bewys gelewer kan word dat die volk in daardie spesifieke gebied ontstaan het, en nie afkomstig is van enige ander deel van die heelal nie. Hierdie is 'n uiters belangrike en beslissende definisie wat in gedagte gehou moet word wanneer die Blankes van Suid-Afrika se situasie geanaliseer word.??
2.2 Alhoewel die internasionale wêreld reeds vir baie jare al verkeerdelik die Blankes van Suid-Afrika as 'n enkele etniese groep beskou, is daar in der waarheid drie duidelik onderskeibare groepe(volke), naamlik:
· die Engelssprekende Suid-Afrikaners,
· die Afrikaners en
· die Boere
In 1899, word Generaal Butler die waarnemende Goewerneur van die Kaap Kolonie.
Tydens hierdie besoek van Lord Alfred Milner (goewerneur) aan Engeland, laat Butler self ondersoek instel na die sogenaamde "atrocities" van die Boere teen die "uitlanders", die gevolg is dat hy boodskappe na Engeland stuur om vir Milner en Rhodes te stop met hul leuens, hulle wil net die minerale rykdomme bekom sê hy, alles is leuens.
Maar, wat belangriker is, is dat hy die volgende skryf; " The problem here at the southern tip of Africa is that there are three distinct groups of people who cannot live together, as they are different people(nationalities), they are;
· the British,
· the Cape-Dutch and
· the Boers
2.3 Die onderskeid tussen hierdie drie etniese groepe, en in die besonder die laaste twee groepe, nl. die "Cape-Dutch" [Afrikaners] en die "Boere", is van uiterste belang wanneer die regte van die Boervolk as inheemse volk bepaal word.
3.1 Alhoewel die eerste Blankes in 1652 aan die Kaap die Goeie Hoop geland het, het hulle nie hierheen gekom as setlaars nie. Hulle was Hollanders wat 'n voorrade depot vir hulle skepe na en vanaf die Ooste, kom vestig het. Die eerste Blanke wat aan wal gestap het, Jan van Riebeeck, het Afrika kort daarna verlaat en nooit weer teruggekeer nie. Hy is dus ook nie, soos vir jare beweer, 'n stam of stigtings vader nie. Ook het van Riebeeck, soos sy base in Holland, nie belanggestel om setlaars hierheen te stuur. Daar het wel klein groepies, af en toe, hier aangekom, en meestel was dit familie, 'n paar Hollanders, of 'n paar los vrouens vir die mans wat alleen hier gebly het.
Hierdie tendens het gegeld vir byna 43 jaar alvorens die eerste setlaars in 1695 hier aangekom het.
3.2 Nadat die voorrade depot ingerig was, was dit egter 'n ander groep Europiërs wat in die Kaap aangekom het, wat 'n kern van ware setlaars in die WesKaap gevorm het. Hierdie setlaars het van verskeie Europese lande soos Duitsland , Holland , Frankryk en 'n paar ander kleiner lande gekom. Ook moet op die volgende gelet word. Daar was 'n aanhoudende gesoebat by die meesters in Holland om nog mense hierheen te stuur, maar dit was nooit goedgekeur tot eers omtrent die jare 1695 nie.
3.3 Baie van hierdie mense was afkomstig van Protestantse Kerkgenootskappe in Europa, en hulle, het as geestelike vlugtelinge ( oorspronklik het die meeste van hierdie mense voorheen uit die weste van Duitsland, en die laaglande, na Holland of nader gevlug weens die Katolieke agtervolgings in daardie en vorige eeue. ) hier aangekom. Hierdie golf van protestantisme het gelei tot die vestiging van 'n sterk Protestantse etiek, insoverre, dat Protestantisme tot vandag toe die oorheersende Christelike geloofsoortuiging in Suidelike-Afrika is. Dit was ook weens die dialek wat hierdie mense gepraat het, afkonstig van Plat-Duits, en Hollands, dat die Boervolk later geken was vir hul eie taal, wat as Hoog-Hollands bekend gestaan het. Hierdie Boere taal is ook tot in die 20ste eeu gepraat, ook in die Unie parlement, totdat dit in die dertiger jare in die parlement verban is as voertaal.
3.4 Dit is hoe die Kaap onder Hollandse bewind daar uitgesien het. Hierdie bewind het egter al hoe meer outokraties en onuithoudbaar geword. Stadig maar seker het 'n groep van hierdie setlaars, baie van wie reeds tevore moes vlug weens vervolging en dus 'n tradisie van onafhanklikheid ontwikkel het, teen die Nederlandse koloniale bewind begin agiteer. Hierdie agtitasie het uitendelik die "Vryburger-beweging" tot gevolg gehad wat druk op die Nederlandse koloniale bewind uitgeoefen het om al groter onafhanklikheid te verkry.
3.5 Die Vryburgers was die eerste Blankes in Suid-Afrika wat deel was van die oorgangstadium vanaf setlaars na 'n inheemse volk, gebore uit Afrika bodem. Toe die Vryburger-beweging begin het was baie van die mense reeds tot twee geslagte van Europa af verwyder. Dit was lede van hierdie gemeenskap wat uit die Kaap begin emigreer het, gemotiveer deur die begeerte om die juk van Nederlandse koloniale regering af te skud.
3.6 Hierdie agitasie teen koloniale bewind, kan beskou word as die eerste tekens van die enigste inheemse Blanke volk van Afrika. Dit is daarom weer eens uiters belangrik om in gedagte te hou dat die eerste anti-koloniale beweging in Afrika, die Blanke Vryburger-beweging was. Dit was die ontkiemingstadium van die Boervolk. Die pogings om kolonialisme te ontvlug was die oorsprong van die Boervolk.
3.7 Dit is egter ook so dat 'n groot groep, eintlik die oorgrote meerderheid van die Blanke setlaars aan die Kaap, nie die Vryburger-beweging ondersteun het nie. Die meeste van hulle was heeltemal tevrede met die koloniale opset, en nog meer tevrede om onder die Nederlandse vlag te bly. Hierdie mense het die kern gevorm wat vandag bekend staan as die "Arikaner" - hoofsaaklik in die Kaap gebaseer. Hierdie groep word in hierdie voorlegging in detail behandel.
3.8 Die derde golf van Blanke setlaars het na 1820 in groot getalle in Suid-Afrika aangekom. Die Britse empire het teen hierdie tyd die Kaap gedurende die Napoleonse oorloë in Europa begin betrek om die Oosterse Seeroete te beskerm. As gevolg van die Britse besetting van die Kaap, het 'n groot getal Engels- sprekende setlaars in die Kaap aangekom. Hulle het hulle taal, godsdiens en ander kulutrele opvattinge met hulle saamgebring.
4.1 Toe die Blanke bevolking aan die Kaap oor kolonialisme skeur - soos wat vroeër aangedui is - het diegene wat die koloniale bewind wou ontvlug, uit die Kaap emigreer. Diegene wat egter geen nasionalistiese ideaal gehad het nie, het verkies om hulle bande met Europa te behou en in die Kaap agtergebly. Die mense wat agtergebly het, was uitsluitlik Nederlanders, en toe die Britte die Kaap begin betrek, was die Nederlanders ook heeltemal tevrede daarmee om getroue Britse burgers te word.
4.2 Diegene wat in die Kaap agtergebly het en onder die Boere wat hul onafhanklikheid nagestreef het, het bekend gestaan as die Kaapse Nederlanders (die "Cape Dutch") 'n simbool van hulle verbintenisse met Europa. Hierdie groep het getrou enige Europese koloniale bewind ondersteun en hewige weerstand gebied teen pogings van die vlugtende Boere om hul bande met die koloniale regerings te verbreek.

Hierdie groep het op alle vlakke van die samelewing met die Boere verskil, eers rakende hulle houding jeens kolonialisme en later selfs hulle taal. Dit is byvoorbeeld nie wyd bekend dat daar 'n duidelike verskil in die praatstyl van die Boer en die Kaap/Nederlands is nie.
4.3 Die hewigheid waarmee die Kaapse Nederlanders die Boere opponeer het was onderstreep toe die Boere uiteindelik uit die Kaaps/Nederlandse Hervormde Kerk ge-ekskomunikeer is toe hulle die Kaap verlaat het. Die koerant van destyds, De Zuid-Afrikaan, was die eerste om die "rebelle" te verdoop "emigranten Boeren", en vandaar die naam Boer.
4.4 Hierdie groep van Kaaps/Nederlandse setlaars het dus altoos die boere-gemeenskap se strewe na onafhanklikheid en anti-kolonialisme opponeer, en, tesame met die Britse setlaars, was hulle die koloniale meesters van Suidelike Afrika, en dit terwyl die Boere altoos probeer het om weg te beweeg van hierdie soort mentaliteit en stand van sake.

5.1 Nadat die Britte die eerste keer in 1795 die Kaap betrek het, het die Britte besluit dat Afrika gevoeg moet word by die steeds uitbreidende Britse Empire. Om hierdie rede het die Britse Regering betrokke geraak by die grootskaalse vestiging van Britse burgers in Suid-Afrika. Die eerste besondere groot vestiging was die koms van die Britse Setlaars in 1820. Hulle het hulle eerste in die Kaap gevestig en later ook in Natal.
5.2 Die Britte se koms na die Kaap is belangrik want dit het weer eens daartoe gelei dat die Boere, wat toe reeds aan die wegtrek was uit die Kaap weens hulle verset teen die Nederlandse bewind aan die Kaap, ook die Britte se koloniale bewind teengestaan het.
5.3 Die Boere se rebellie teen die Britse bewind in die Kaap het 'n hoogtepunt bereik met 'n gewapende rebellie in 1812/1813, bekend as die Slagtersnek Rebellie. Alhoewel hierdie rebellie gefaal het, het dit duidelik die verskil tussen die Boere en beide die Nederlands- en Engelssprekende Blanke setlaars, beklemtoon. Die Boere wou geen deel hê in kolonialisasie nie, terwyl die ander groepe bloot kolonialiste was en niks anders nie.
5.4 Die Britte se vestiging in Suid-Afrika het die tweede grootste etniese groepering van Blankes gevorm. Tot vandag toe nog het hulle hul Britse erfenis en aangetrokkenheid tot hul vaderland behou, tot selfs in soverre dat sommige van hulle vandag nog dubbele burgerskap het, of ten minste toegang het tot dubbele burgerskap - Suid-Afrikaans en Brits.
5.5 Hierdie Engelssprekende element het in sy oorgroter meerderheid van sy geskiedenis in Suid-Afrika, lojaal aan Groot Brittanje gebly, en boonop die Boere teengestaan in hul anti-kolonialistiese strewe. Die taal, kultuur en godsdiens van hierdie Britse setlaars vorm nog steeds 'n belangrike deel van hul Europese vaderland.

6.1 Toe die eerste anti-kolonialistiese beweging onder die Nederlanders in die Kaap begin het, het die vurige Boere ook begin om die Kaap te verlaat in hul soeke na vryheid en onafhanklikheid. Hierdie mense het voortdurend verder en verder van die Kaap af weggetrek en het uiteindelik met die Nguni-trekkers, die Xhosas, kennis gemaak. Die Xhosas was terselfdertyd besig om suidwaarts te trek. Die kennismaking het plaasgevind in die gebied vandag bekend as die Oos-Kaap.
6.2 Die Boervolk- en die Xhosa-trekgeselskappe, het by die Visrivier ontmoet en 'n wyle vertoef. In hierdie tydperk het die Britse Empire reeds die Kaap-kolonie betrek, en die Boere, wat reeds soveel opgeoffer het om hul Blanke Nederlandse koloniale meester te ontvlug, het hulself hierdie keer onder Blanke Britse oorheersing bevind.
6.3 Dit was vanuit die Oos-Kaap dat die eerste beweging van wat bekend geword het as die Groot Trek, ontstaan het. Die Groot Trek was in wese die emigrering, weg vanaf die Britse Empire - net nog 'n bewys dat die eerste anti-koloniale beweging in Afrika, die Boere-beweging was, 'n inheemse volk wat die oorheersing van 'n Europese koloniale mag probeer ontvlug het.
6.4 Die hoofrede vir die Groot Trek was as gevolg van die Britse koloniale meesters wat probeer het om die Boere van die Kaapse grense probeer kolonialiseer het. Daar was ander kleiner faktore ook, maar opsommenderwys kan gesê word dat dit die Boervolk se hartsbegeerte was om vry en onafhanklik van koloniale oorheersing te wees, wat aanleiding tot die Groot Trek gegee het.
6.5 Dit is van kardinale belang om daarop te let dat telkens wanneer na die Groot Trek verwys word, daar elke keer gesê word dat dit die "Boere" was wat aan die Groot Trek deelgeneem het. Daar was geen "Afrikaner" Groot Trek, en daar was ook geen "Afrikaner" Groot Trek Leiers nie, maar uitsluitlik Boere-leiers van die Groot Trek. Dit is 'n verdere verwysing dat in hierdie vroeë stadium reeds die Boervolk 'n eie identiteit ontwikkel het, 'n identiteit afsonderlik van die van die Kaapse Nederlanders en die Engelse setlaars van die Kaap.
6.6 Die Boere het, omdat hulle onafhanklikheid nagestreef het, opgepak en noordwaarts begin uitwyk na wat vandag bekend is as die Oranje-Vrystaat, Transvaal en tot in Natal. Alhoewel daar verspreide groepe van die Nguni-sprekende volkere in hierdie gebiede gewoon het, veral in Natal waar die Zoeloes die gesag gevoer het, was die grootste dele van hierdie gebiede onbewoon weens 'n uitdunningsproses vanweë inter-stam oorloë wat volgens oorlewering uit die geledere van die Zoeloe koning Tsjaka begin is.
6.7 Die eerste Boere-beweging in Natal het gepoog om met die Zoeloe-koning, Dingaan te onderhandel. Hierdie pogings om met die Zoeloe oor grondgebied te onderhandel, het gefaal en die Boere-leiers is vermoor.
6.8 Die Zoeloe-leier was egter verslaan in 'n veldslag wat later bekend geword het as die Slag van Bloedrivier in 1838. Die eerste Boere-republiek is kort daarna in Natal gevestig.
6.9 Alhoewel die Boere in werklikheid reeds lank voor die Slag van Bloedrivier hul eie identiteit gevestig het, is die Slag van Bloedrivier deur die Boere as die simboliese geboorte van die Boervolk beskou, veral omdat die Boere hul oorwinning by Bloedrivier aan 'n Goddelike ingryping toegeskryf het. Ingevolge die Verbond wat die Boere voor die Slag van Bloedrivier met God gesluit het, is belowe dat die betrokke dag as 'n heilige dag gedenk sou word, maar groter nog, dat hulle vir die Here 'n "Huis sou stig", beteken in Bybelse terme, 'n Volk sou stig.
6.10 Die Boere het daarna opnuut onderhandelinge met die Zoeloes aangeknoop. Die nuwe Zoeloe-koning, Mpande, het toegestem dat die Boere 'n deel van Natal kon betrek. Uit hierdie gebeurtenis is dit weer eens duidelik dat selfs in hierdie vroeë stadium het die Boervolk reeds erkenning as inheemse volk geniet. Die Boerevolk was nie as 'n koloniale mag beskou nie. As die Boervolk nie as inheemse volk beskou was nie, bloot as 'n verlengstuk van die Europese koloniale magte, dan sou die Zoeloes sekerlik nie met die Boervolk 'n ooreenkoms aangegaan het nie. Die Zoeloes sou verkies het om direk met die Europese magte te onderhandel het.
6.11 Maar, die Britse Empire wou steeds die Boere kolonialiseer en het daarom in 1840 Natal annekseer. Na 'n paar ligte veldslae teen die Britte, het die Boere oplaas weer 'n keer opgepak en Natal verlaat. Hulle het net 'n klein groepie Boere in Noord Natal agtergelaat.
6.12 Die Boere uit Natal het daarna by hul volksgenote in die Oranje-Vrystaat en Transvaal aangesluit. Die Boere in die OVS en Transvaal was toe ook reeds op pad na volkstatus. Alhoewel daar in daardie stadium ook ander volkere in hierdie dele gewoon het, het hulle die Boere as inheemse volk aanvaar, nogtans het 'n paar grootskaalse botsings tussen die boere en sommige van hierdie ander volkere plaasgevind. Sulke botsings het gewoonlik gehandel oor veediefstal of weiding, probleme wat eintlik as normaal beskou word vir inheemse volke om oor te stry.
6.13 In 1852 was die Britse Empire uiteindelik gedwing om self die Boere se onafhanklikheid tydens die Zandrivier Konvensie te erken. Die jaar 1852 is ongetwyfeld die besliste erkenning ingevolge die Internasionale Reg van die Boere as 'n inheemse volk. In daardie vroeë stadium is nie net een nie, maar twee onafhanklike Boere Republieke deur die wêreld erken. Die Boere se erkenning was 'n kontraktuele verbintenis, net soos wat dit in die geval van enige ander inheemse volk sou wees. Die eenvoudige feit dat die Britse koloniale meester hierdie toedrag van sake aanvaar en onderskryf het, toon dat selfs die Europese magte die Boere se onafhanklikheid erken het, en dat hulle ook aanvaar het dat hierdie vrye volk uit Afika ontspring het en nie een of ander koloniale eksperiment nie.
6.14 Intussen het die Boere hul eie kultuur en taal ontwikkel. Feit is dat die taal wat deur die Boervolk gebesig word, een van die nuutste tale in die wêreld is. Dit is 'n taal uitsonderlik van enige Europese taal en baie van die woordgebruik se oorsprong is in Afrika te vinde en nie in enige Europese taal nie. Taalkundig dan is die taal van die Boervolk in Afrika geskep. Dit is net nog 'n bewys dat die Boere en hul kultuur inheems aan Afrika is en nie 'n koloniale invoerproduk nie.
6.15 Dit is ook van uiterste belang om kennis te neem dat toe melding gemaak is van die onafhanklike republieke, daar altyd verwys is na die "Boere" republieke en nooit na die "Afrikaner" republieke nie. Dit dien dus as bewys dat die Boere 'n afsonderlike identiteit as die Kaaps/Nederlanders gehad het. Hierdie afsonderlike identiteit was bevestig ingevolge die Internasionale Reg by die Zandrivier Konvensie in 1852.
6.16 Alhoewel die Boere gemeen het dat hulle uiteindelik vryheid gevind het weg van kolonialisme, was hulle verkeerd. Die Britse Empire het nog twee aanslae geloods om die Boere te kolonialiseer en die tweede keer was die Britte suksesvol.
6.17 Die eerste aanslag om die Boere te kolonialiseer was met die besetting van Transvaal deur 'n klein Britse kontigent in 1877. Hierdie voorval het direkte aanleiding gegee tot die Eerste Anglo Boere-oorlog (let weer daarop dat reg deur die geskiedenis word gepraat van die "Anglo Boere-oorlog" en nie die "Anglo Afrikaner-oorlog" nie) en teen 1881 is die Britse magte tot so 'n mate deur die Boere verslaan dat die Britte weer gedwing was om die Boere republieke te erken. Hierdie stap het amptelike erkenning by die Londense Konvensie van 1884 verkry. Dit was die tweede keer dat die Boervolk ingevolge die Internasionale Reg erkenning as inheemse volk geniet het.

6.18 Dit is 'n prikkelende gedagte vir die mense van die 1990's om te besef dat die eerste vryheidsoorlog teen 'n koloniale meester in Afrika, juis deur die Boere teen die Blanke Britse kolonialiste geveg was - en dit boonop dekades voordat enige Swart vryheidsoorloë geveg was. Daar kan selfs geredeneer word dat alleenlik 'n inheemse volk 'n vryheidsoorlog kan regverdig. Nogtans 
is dit net weer 'n keer 'n bewys dat die Boere 'n inheemse volk is.
6.19 Die tweede poging deur die Britte om die Boere te kolonialiseer, het tot die Tweede Anglo Boere-oorlog in 1898-1902 aanleiding gegee (Weer moet daarop gelet word dat dit die Anglo Boere-oorlog was en nie die Anglo Afrikaner-oorlog nie). Hierdie oorlog het gelei tot die ontwikkeling deur die Boere van die metode van gorilla-oorlogvoering. Dit is sedertdien deur vryheidsbewegings reg oor die wêreld gebruik. Alhoewel die Boere soos helde teen die oormag geveg het, het die Britte 'n wrede en tot nou toe onbekende wyse van oorlogvoering gebruik - hulle het die Boer-vroue en kinders bymekaargemaak en hulle in konsentrasie- kampe regoor Suid-Afrika ingeperk. In hierdie konsentrasiekampe het sowat 27,000 vroue en kinders gesterf weens geregtelike teregstellings, hongersnood en mishandeling.Sowat 20% van die Boere-bevolking is op die wyse uitgewis.

6.20 Teen sulke onmenslike optrede kon die Boere nie veg nie en uiteindelik het die Britte daarin geslaag om die Boere in 1902 te kolonialiseer, toe die Verdrag van Vereeniging, wat ook die einde van die Tweede Anglo Boere-oorlog was, onderteken is. Maar, selfs in hulle nederlaag, het die Boere steeds erkenning ingevolge die Internasionale Reg, ervaar.
6.21 Die houding van die Kaaps/Nederlanders en die Engelse setlaars tydens hierdie oorlog, lewer ook verdere bewys dat hierdie twee groepe hulself nie met die Boervolk geassosieer het nie. Alhoewel 'n paar Kaaps/Nederlanders wel die wapen opgeneem het en aan die kant van die Boere geveg het (hulle het gou as die "Kaapse Rebelle" bekend gestaan en was aan ernstige strawwe onderworpe as hulle gevang was) het die oorgroter meerderheid van die Kaaps/Nederlanders en die Engelse setlaars in die Kaap en Natal die Britse kolonialisering van Suid- Afrika gesteun. Dit het in daardie tydvak ook die kolonialisering van vandag se BotswanaZimbabweZambia en gebiede verder noord, ingesluit.
6.22 Die Verdrag van Vereeniging het dus beteken die onderwerping van die Boere aan die Blanke Europese koloniale meesters - 'n lot wat 'n menigte ander inheemse volkere te beurt geval het, en dit, terwyl die Britte en ander Europese empires steeds Afrika en ander wêrelddele as hul eie persoonlike besitting beskou het. Die Boere se geval was egter uniek daarin dat hulle die enigste Blanke inheemse volk was wat aan koloniale gesag onderwerp is - 'n volk wat deur die Britse Uitsaaikorporasie genoem is "Die Wit Stam van Afrika".

7.1 Aan die einde van die Tweede Anglo Boere-oorlog was daar dus drie sterk onderskeibare etniese groepe onder die breë spektrum van die Blanke bevolking in Suid-Afrika:
  • die internasionaal erkende inheemse Boerevolk;
  • die Kaaps/Nederlandse Setlaars, trou aan die Britse Empire en
  • die Engelssprekende Wit setlaars, wat ook trou aan die Britse empire was.
7.2 Die Britse Empire het besef dat hulle die Boere vir eens en vir altyd onder beheer moes kry en 'n plan is toe bedink om die Boere Republieke te neutraliseer - 'n plan om 'n soort "eenheid" tussen die Boere en die ander twee Wit segmente in die Britse kolonies in Suid-Afrika te bewerk.
7.3 Die nasionale konvensie van 1908, was die breinkind van die Britse meesters van Suidelike Afrika. Hulle het gesorg vir die skepping van die Unie van Suid- Afrika. Hierdie unie het bestaan uit die voormalige Kaap Kolonie, die Natal Kolonie en die twee voormalige Boere Republieke. Hierdie unie was nie bloot 'n geografiese "gerief" nie, maar 'n doelbewuste plan om te probeer om die Boere, wat onafhanklik wou wees, te vermeng met die Kaap-Nederlanders en die Engelse setlaars.
7.4 Dit is noodwendig dat mens daarop moet let dat die Britse empire hierdie tegniek van hulle ook in ander dele van Afrika toegepas het, soos onder meer Nyassaland (Malawi), Noord-Rhodesië (Zambië) en Suid-Rhodesië (Zimbabwe).
7.5 Die voorste verteenwoordiger van die Britse Empire in Suid-Afrika, Sir Alfred Milner, het dit so gestel: "Die nuwe taktiek (om die Boere te onderwerp) moet wees om die onderskeie gebiede van Brits Suid-Afrika te konsolideer in een nasie. Alhoewel die konsolidering aanvanklik die Boere in politieke beheer van die ganse Suid-Afrika sal plaas, sal dit, ironies genoeg, uiteindelik tot hulle val lei".
7.6 Dit is natuurlik presies wat gebeur het, maar nie voordat 'n nuwe naam vir die nuwe "nasie" waarvan Milner gepraat het, ontwikkel is nie. Hulle sou nie daarmee voortgaan om die nuwe nasie 'n "Boere-staat" te noem nie want die Boere was toe 'n onderwerpte volk. Hulle kon dit ook nie 'n Kaaps/Nederlandse staat noem nie want die Nederlandse kolonialiste was toe reeds Britse kolonialiste. Om ooglopende redes kon dit ook nie 'n Britse staat genoem word nie. Die antwoord was in 'n algemene term en so is die inwoners van die nuutgevonde unie "Afrikaners" genoem. Alhoewel die woord einlik "African" (Swartmens) beteken, is dit deur 'n groep Kaaps/Ne-derlandse propagandiste onder SJ du Toit in 1880 in literatuurwerke verpolitiseer (Dit was ook dieselfde jaar waarin die Boere die wapen teen die Britse kolonialiste opgeneem het).
Dit was toe dat besluit was om die Boere, die Kaaps/Nederlanders en die Engelssprekende Wit bevolkings te vermeng en hulle tot die versamelnaam "Afrikaners" te verdoop in plaas daarvan om na al drie volgens hul etniese grondslae te verwys het.
7.7 Dit is dan hoe die wêreld begin hoor het van "Afrikaners", alhoewel daar net 80 jaar gelede, nog nie so 'n woord in die internasionale woordgebruik was nie.
7.8 Deur die Boere in die Unie van Suid-Afrika in te dwing het die Britte die Boere mede-verantwoordelik gemaak vir die beleid van rasse-segregasie, (segregation act) of apartheid soos dit deur die Afrikaners vertaal is, 'n beleid wat natuurlik deur die Britse koloniale regering gemaak en in wetgewing vervat is.
7.9 Die nuwe "Afrikaners" - in der waarheid eintlik 'n koalisie van die drie Wit groeperinge - het hulle bes probeer om die rasse en geografiese nalatenskap van die Britse koloniale tye te handhaaf. Dit was as gevolg van hierdie ramp, dat die beleid van Apartheid ontwikkel is.
7.10 Dit is van kardinale belang om daarop te let dat die Boere, wat onwillig in die Uniewording van Suid-Afrika ingesleep is, by die eerste beste geleentheid probeer het om hulself te bevry. Dit is wat gelei het tot die 1914 Boere rebellie, wat geëindig het toe sekere generaals uit die Boere-era doodgemaak of in tronke gestop is deur die pro-Britse Unie van die Suid-Afrikaanse regering.
7.11 Dit is dus onregverdig van die internasionale wêreld om die "Boere" te beskou as die mense wat verantwoordelik is vir dit wat in Suid-Afrika plaasgevind het in die tweede deel van die 20e eeu. Die Boere was net soveel slagoffers van die koloniale magte as wat menigte ander inheemse volk in Suid-Afrika was.
7.12 Milner se woorde (soos in 7.5 hier bo) is bewaarheid. Deur die Boere in die valse Unie-wording van Suid-Afrika in te gedwing het, is die Boere gedwing om hulle aan die breë Suid-Afrikaanse Britse kolonie te onderwerp.

8.1 Die valse Unie-wording van Suid-Afrika was 'n berekende poging om die oorspronklike Britse beleid van rasse-segregasie in Suid-Afrika te laat geld en verder uit te bou om uiteindelik te gelei het tot die 1994-verkiesing en die bewindsoorname van die African National Congress.
8.2 Die bewindsverandering beteken egter glad nie dat die onderliggende redes vir die val van die Unie van Suid-Afrika (later die Republiek van Suid-Afrika), uit die weg geruim is nie. Daardie redes bestaan steeds, en dit is die realiteit dat daar verskeie etniese groepe, inheemse volkere, in die groter Suid-Afrika is wat almal stry om hul eie geografiese gebiede en leefruimte.
8.3 Die Boervolk is een van hierdie inheemse volkere. Die Boervolk het nie verdwyn nie. Die Britse Empire het probeer om die Boere uit hulle volkskap te manuvreer, maar in werklikheid het hulle nie daarin geslaag nie.
8.4 Die bestaan van die Boervolk het niks in gemeen met rassisme of apartheid nie. Die Boervolk het bestaan lank voordat daar Apartheid was. Die Boervolk is 'n goed gevestigde inheemse volk wat die eerste anti-koloniale vryheidsoorloë in Afrika geveg het. Dit het geen verskil gemaak dat die kolonialiste ook Wit was nie. As die Boere, volgens die wêreldmening, eenvoudig net "wit rassiste" was, dan sou die Boere nooit die wapen teen Wit kolonialiste opgeneem het nie!
8.5 Die feit dat die Boere onderwerp was, neem hoegenaamd nie die feit weg dat die Boere 'n eie volk is nie. Die Boervolk het sy eie unieke geskiedenis, sy eie tradisies, feesdae, politieke dispensasie, politieke filosofie, hulle het hul eie grondgebied gehad (Staat), eie simbole, eie vlae, eie volksliedere, ens. - EN DIT ALLES HET UIT DIE AFRIKA BODEM ONTWIKKEL! Die Boervolk is dus 'n ware inheemse volk, en dit in kontras met die ander twee Wit etniese groepe in Suid-Afrika, wat self niks nuuts of oorspronklik ontwikkel het nie, maar trou gebly het aan die koloniale meesters se embleme en tradisies.
8.6 Die Boere vra nie om 'n Staat of gebied vir die "Blankes" van Suid-Afrika nie. Dit is 'n klug waarmee weggedoen moet word vir eens en vir altyd. Al wat die Boere wil hê is 'n eie onafhanklike gebied, net soos wat hulle gehad het voordat die Wit kolonialiste hulle van vervreem het. Niks meer nie en niks minder nie, word vereis. Ons herhaal: Hierdie het niks met rassisme of ras te doen nie. Hierdie is eenvoudig die begeerte van 'n inheemse volk om hulself te wees en hulself in hul eie geografiese gebied te regeer.


9.1 Die Boervolk onderskryf die 42 Artikels van die Konsep Deklarasie van die VN se Sub-Kommissie oor die Regte van Inheemse Volkere ten volle en is bereid om 'n ondersteunende rol te speel om daardie ideale erken te kry vir wie ook al daarvoor kwalifiseer.

9.2 Die Boervolk is die enigste Wit faksie in Suid-Afrika wat die status van "inheemse volk" regverdig en na regte dus selfregering binne 'n eie geografiese gebied mag opeis.

9.3 Die Boere Verkiesingskommissie is in 1995 in die lewe geroep om pogings te koördineer om te verseker dat demokraties verkose Boere-verteenwoordigers in plek geplaas kan word om in enige forum met gesag namens die Boervolk te kan praat en handel. 'n Afgevaardigde van die Boere Verkiesingsraad en die latere Volksraad na byvoorbeeld die VN, sal daarom altyd 'n demokraties verkose verteenwoordiger van die Boervolk wees, en nie van 'n politieke party nie.

9.4 In hierdie stadium is dit onseker wanneer die eerste Boere-volksverkiesing sal plaasvind, maar oorweging word daaraan gegee om intussen 'n interim verteenwoordigende liggaam daar te stel.

Hierdie dokument kan gratis afgelaai word by dit is in MSWord formaat, geset in A5 boek formaat en kan as ’n boek uitgedruk word.